9Marks Journal: Church Life (66-67期：教会生活——我们真正的政治见证)

Our True Political Witness

The goal of this 9Marks Journal is to redirect our political gaze from the nation to the church. Our political hope must not be in the next presidential election, or in trying to win the country “back” or “forward” to something different. Believe it or not, the political hope of the nations is in local churches. If churches represent the kingdom of heaven, then we have to say: heaven first touches down on earth through our churches, not through the voting booth or a court’s rulings.

我不需要多说什么，你也能感受到美国正经历前所未有的政治文化上的分裂。教会之外，基督徒日益感到被卷入整个国家的公共生活。教会内，基督徒对于行公义的含义及最好的前行之路达成一致。另一个教会的朋友发电子邮件给我，跟我讲了他们在上次大选时他们小组里的争论。他说：“讨论政治是危险的。”这会给人际关系带来伤害。我们要怎么做？

九标志期刊的目标是重新使我们政治的焦点从国家转到教会。我们政治的盼望必然不是下一次总统大选，或者尝试“赢回”国家或向不同的方向“前进”。信不信由你，对国家的政治盼望在于地方教会。如果教会代表天国，那我们必须说：天国首先透过教会显在地上，而不是通过投票站或法院律令。

教会最有力量的政治话语是福音。亚伯拉罕·林肯谈到美国需要“达成并珍惜一个我们和万国拥有的公正并持久的和平”。你知道这个世界应该在哪里首先看到这种公平和持久的和平?在打破边界的地方教会内的生活和相交。是在地方教会，我们这些曾经的仇敌学习彼此相爱。

当然，基督徒应该为了爱和公义继续在公共领域发挥作用。Russell Moore在这篇文章里有所论述，我也针对这点写了政府如何服务于救恩和宗教自由。

所以，我们首先应该在教会中活出政治原则。如果我们的婚姻破碎，我们无法正直地讨论家庭的价值。或者，如果我们不能对其他信徒慷慨，我们就无法辩护税收政策的改变。简而言之，教会应该更少思考拯救国家，而是更多思考活出一个被拯救族类的样式。

我写的两篇关于教会和福音的文章提供一个基本的视角。John Wilsey、J.D.Greear和Bruce Ashford帮助我们辨别那些能威胁我们基督徒身份的其它角色，无论是民族认同还是党派意识形态。

Jonathan Worsley和Brian Davis对我们渴望成为文化斗士提出了警告。Brett McCrackern和Sam Emadi则给我们一幅积极的画面：反主流文化的天国子民身份。Trillia Newbell给我们具体且美好的画面，让我们看到教会应该通过肯定男性和女性的平等来抵挡错误的文化。Matthew Arbo也找到平衡，劝勉教会发声需谨慎，很多基督徒都没有在公共领域的对话中找到这个平衡。

有三篇文章值得特别的推荐。Conrad Mbewe提醒我们基督教的普世性的美好，我们首要身份是基督徒，远超其它，无论那些身份多么重要。Isaac Adams和Whitney Woollard贡献的是最具先知性的、强有力的内容。Adams挑战白人基督徒：“你是否愿意舍弃你种族的身份，如同你要少数族裔舍弃自己族群身份？”Woollard则指出教会拥有很大机遇在Me too运动中彰显福音。我们拥有这世界所没有的资源。

在某种程度上，这就是整期期刊的信息。我们拥有福音，这也意味着我们有能力改变，去施行公平，热爱公义，尊荣全人类的尊贵。当然，没有教会能做得完全。但是这应该成为我们的壮志，因为我们拥有基督的义和神的灵。

所以，牧者们，你的成员会说哪个更有能力呢：每隔四年在大选前的全国电视里的政治演讲，还是每周讲台上呼召他们悔改信靠的政治性演讲？我希望他们知道是后者。你的讲道能够比任何党派的全国大会更多改变世界。我盼望你能正确引导他们的盼望和期待。