9Marks Journal: The Gospel (16期：福音)

Until this world is ended, the gospel will be challenged from places high and low. It will be tweaked and twisted, denounced and denied. And most fundamentally, Christ calls local churches—not seminaries, not presbyteries, not synods, not theologians, not publishers, and not even eJournals—to defend the gospel. It’s the people in the pews and the pulpits whom these apostles address.

Insofar as God permits, this issue of the 9Marks eJournal aims to equip local churches and pastors to do just that—defend the gospel. The sweet news is, defending the gospel means meditating on it. Start with Powlison, and you’ll see exactly what I mean.

似乎近来对福音的争论越来越喧嚣尘上。

英国的史蒂夫·乔客（Steve Chalke）在他的流行著作《耶稣失落的消息》（The Lost Message of Jesus）中，论及十字架代赎论时用到了“虐童”这样的字眼，他的这一说法恰好与麦拉伦（Brian McLaren）、格林（Joel Green）、贝克（Mark Baker）以及一些女权主义者遥相呼应。对此，两大英国福音机构并不同意乔客的言论，也不再邀请他来演讲，也至此切断了与乔客所带领的第三方福音机构的一切往来。

《为我们的过犯受害》（Pierced for our Transgressions）这本书针对乔客的观点作出了回应，但却引起了N.T. 赖特（N.T. Wright）强烈地抨击，赖特还为乔客作出辩解。

一些保守派人士在他们的公开博客中，踏入对方的阵营开始彼此争议赖特是否还属于他们的一份子。另一强烈的抨击来自于约翰·派博（John Piper），派博承诺会很快出一本书，且在书中回应这一问题，即：“不，赖特并不属于保守派阵营。”他认为赖特的言论是“有害于教会也有害人的灵魂。”与此同时，曾出版过《为我们的过犯受害》（Pierced for our Transgressions）一书的英国出版社在美国的分社决定不再出版该书，给出的理由是他们认为这本书“没有给出任何有益的观点。”

这就是现在的新兴基督教福音派，他们总是忙于彼此争吵而不是切实开展事工，难道就这样了吗？

当犹大说“为真道竭力地争辩”到底是在说什么？当彼得说“你们要谨慎自守”又在说什么？当约翰警告教会“不要问假教师的安”他是什么意思？当保罗说“让那些传别的福音的人”（我的天！） “让他们受永远的咒诅吧”保罗到底是什么意思？

直到这世界的末了，福音都会被不断挑战，会被改动，甚至歪曲，会被谴责，甚至否定。圣经中并没有让神学院、长老会、教区会众、神学家、出版社、甚至电子杂志去为福音辩护。最深的根基乃是：基督呼召教会为福音辩护。就是使徒口中所说的那些在教会长椅上坐着，在讲台前站着的子民。

若神许可，九标志期刊致力于装备地方教会和牧师，使他们可以为福音辩护。值得欣喜的是，为福音辩护即意味着默想福音。当你读完开篇鲍力森的文章时，你就能很清楚我到底在说什么了。